量子占星彭定軒／2026年版
陽光、風雨、春夏、秋冬——大自然的純潔與恩惠無法描繪，
永遠賜給人們健康和歡愉。
難道我不應與大地知性對話？難道我不是綠葉、沃土的一部分？
——亨利．梭羅《湖濱散記》
如果前面是談「人類為什麼需要世界觀」，那麼接下來便要探討：當人類面對無法解釋的自然與命運時，又該用什麼方式自我回答？
自古至今，總有許多人將世事萬物的興衰，歸結為天意，認為冥冥之中，有一股無所不能的力量，謂之「神」，在操縱世事的變化。人類為了探求上天旨意，想方設法尋求「合理」的解釋，找出表象變化的背後原因。
古今中外的人類思想，都具有強烈的動機，想要得知：「我從哪裡來？」「為何而來？」「死後往哪裡去？」在文明尚未出現的社會中，如此「形而上」的問題，通常是由「故事」及「傳說」負責回答。
為了解答這些問題，各個不同地域種族的文明，都有一套自我建構的說法，謂之「神話」。為了解釋神話中，不同角色與情節發展的因果結構，自然又會產生出此結構是如何生成的理論學說，隨年代發展，演變成為宗教。
無論是佛教、回教、祆教、基督教，其教義中都記述了宇宙的結構，好讓信徒們在上天堂或下地獄時，皆有路標可循，不致迷路。
於是，人類面對未知的方式，從單純的故事與傳說，逐漸發展成更完整的思想體系。神話、宗教、哲學，以及後來的科學，都可以看成是人類理解世界的不同嘗試。
人類對於不確定的未知，只要是足以使自己頭腦安心的「方案」，無論宗教、神話、傳說、習俗、自然現象，都可能成為一種信仰系統。古代人認為太陽及月亮，逐日逐月地，對人類所處環境發揮影響，是顯而易見的，以致進一步賦予日月星辰某些象徵意義，將其視為神祉來崇拜，理所當然。
如果再把視線往天空移動，便會發現西洋占星學，正是在這樣的文化背景中逐漸成形。它將人類對天體經年累月的長期觀察與詳細記錄，與神話、象徵及自身命運，結合在一起。
現代占星學的萌芽，始自西元前三千年的西亞「兩河流域」文明時期，當地住民是以「神性膜拜」為主要思想，蘇美人開始使用楔形文字，為天空中聚集的星群命名，並逐年記錄下一些天文現象，如日蝕、月蝕、逆行等。
後來巴比倫人發明了幾何計算，把天空圓周畫為360度，並依月亮通過的區域，分為17或18個大小不等的區域。到了後期，才把太陽運行通過的軌跡「獸圈」，也就是依循著黃道帶，將天空分為十二個大小相等的區域，成為現今的黃道十二星座。現代占星學中的星座名稱，如金牛座、獅子座、天蠍座等，均可追溯至此文明期。
從此時開始，占星就不再只是「觀察天空」，而是嘗試把天空的動態，開始與人間萬物連接起來。星體的位置被賦予意義，天象符號成為理解人事變化的一種象徵語言。
到了古巴比倫和亞述文明，人類更形成了一種觀念，將天體運行視為神的意志，而天體的位置及運動，對於人世間的興衰變化，將產生「因果性」及「決定性」的影響作用。
在之後更演變成，人們將肉眼所觀察到的七顆行星，太陽、月亮、水星、金星、火星、木星及土星，以自身不同文化，如希臘、羅馬、埃及等，各自所尊崇的神明為名，賦予每顆行星特殊的神性來作演繹，把神明意志與行星運行間，建立起奧妙的「同時性」。
如此一來，人類與宇宙之間便形成了一條特殊的思想連結：人看天空，而天空又成為人理解自己的鏡子。這也讓占星學不只是天體運行的紀錄，而逐漸成為一套解讀「人與宇宙關係」的象徵系統。
此種「天上如是，地上亦然」（as above so below）的相感關係，彰顯自古以來，人類就明白己身根植於自然世界，不可分離。古代文明之宇宙觀，將人和自然萬物視為「同一整體」，為滿足發達人腦「預知將來」的需求，西洋占星學就此誕生。
