科学、哲学、魔法与占星 之十六

【巫术和技术】

　　 上周，我提到了 Aleister Crowley 关于巫术的定义，这个定义大体上来说，跟技术的定义并没有很明显的不同之处。那就是「遵照意愿导致改变的艺术」。现代各式各样的科学技术，也是因为想要改变的意愿，而被发明出来的。但是，大多数人将会同意，在巫术和改良一个捕鼠器之间，有着本质的差别。

即使是那些很普及的巫术定义，也远远没有达到那种严格的程度。有一些跟我们的巫术概念有关的东西，这些东西阻止了较好的捕鼠器的出现，或者阻止了大部分的捕鼠器的发展。

　　一个较好的捕鼠器将会是什么样子的呢？如果我可以回答这个问题，那么我将成为一个发明家，然后我就可以因此而走向上致富之路。但是让我们暂时假设，我们正准备设计一个捕鼠器。我们可能会仔细观察老鼠的行为，并且找出它们到底喜欢什么，什么东西最吸引它们。

我们可以找到更好的诱饵，所有老鼠都只喜欢奶酪吗？那么如果确实是这样，是哪种奶酪呢？我们可能做成这样一种捕鼠设备吗？这种设备让老鼠进来之后就不会再出去了。

不管我们做什么事情，我们都会看看已确知的，可遵守的标准，对于一些人是很容易实现的，这些人可能注意观察有关老鼠行为的现象，并且会研究这个现象，来设计一个更好的捕鼠器。这里的主要观点是，我们能做的每件事情，都将会以机械式的因果关系为基础。

【符咒的本质】

　　巫术使用仪式和符咒来跟物质世界进行交流，而没有直接操纵这个物质世界。我觉得大多数读者对巫术熟悉的程度，足以明白符咒是什么，至少了解它一般的形式。符咒这个词本来是源于英国撒克逊人的词语，意思是赌博。下符咒是一种意识方面的行为，执行者的意识集中于下符咒的行为，将会带来某种结果，这就是意识的来源。

符咒可以是仪式，也可以是护身符或者魔咒，可以是巫术或者仪式的叙述词，也可能是其他某种东西。它的外延十分的广泛。符咒没有一个具代表性的东西来表示，但是，它是一个在客观层面的行为操作，真实世界的条件带来了意识的出现。

　　这里有一个例子是说遇到某种情况，懂巫术的人将会如何处理。假设一个人想要提高他的思考能力，听说读写或者是基本的交流能力。现代人将会毫不犹豫的选择去上课补习。

如果你根据 Cornelius Agrippa 所着“ Three Books of Occult Philosophy ”丛书中所记载的内容行事的话，就需要以水星的象征，制作一个护身符来戴！

　　「必须在水星移动到双子座时，制做此时的星象，它的模样是一个英俊的年轻蓄胡男子，他的左手握着一只棒，有毒蛇缠在棒上，右手拿一只箭，脚上有着翅膀。他们说这个图像可以能带给人良好的知识和口才，让人忙碌于贸易上并有收获﹒﹒﹒」

　　操作者做的每件事情都是要唤醒水星的符号和能量，这是操作者愿望加强的一个基本原则。更有趣的是，这个图像是在某种占星学的条件下被做出来的，这种制作水星图的行为，便是择选（择时择日）占星学。

【还有更多】

　　在这本书的第 50 章，作者描述了一个非常详细的技术，这个技术是关于选择时间来做出图像，为了带来所期望的结果选择时间来执行仪式。使某个人运气变好或者不好，使某个人陷入爱情或者失恋，带来城市的衰败甚至是赶走害虫。

这些涉及到的，仅是择选占星学的东西，除了意识的行为外，它还选择了什么？像仪式一样也许选择时间，它对物质世界没有任何明显的机械作用，或是随着意识改变了物质世界。

　　关于这个巫术的例子，很明显的事情是意识本身，尽管是精神层面的东西，却好像扮演了一种物质的角色。这里涉及到的占星学，是想要确信操作者的意识，跟宇宙的和谐程度达到最大的程度，占星学并不会产生将事情发生的效果。

　　所以在这里，我们有两点可以区别巫术和与巫术无关的技术：第一是有意识的行动；第二是意识行动的主要管道，不是在物质层面的某种具体行动，而是朝向一个精神目标的，精神层面上的行动能量。在这里面并没有涉及到任何的机械工具。

　　下次我们将会继续讨论这个问题，我们会看到另一个跟 Crowley 的非常相近的定义。